陶澍与漕政改革

自隋炀帝开通运河之后，漕运成为历朝历代统治者所重视的一项内容。延续到了清代，更是被称为“三大政”之一。清中叶以后，清朝的封建统治日益腐败，世风日下，萎靡不振，漕政也是弊病丛生，已严重威胁到京师的粮食和财政供应。有着“干国良臣”美誉之称的陶澍，为了打通这条大动脉，维系清政府的正常运转，在“经世致用”思想的指导下，通过裁汰冗员，删除浮费；严禁包漕，严格制度；治理运河，疏通河道；另辟新径，漕粮海运等措施，对漕政进行了大刀阔斧的改革，并且取得了明显的成效，给后世留下了深远而广泛的影响。文章试以陶澍漕政改革为中心，做一些探讨。     

死者人格利益法律保护之构建

死者无人格权,但死者具有人格利益。为了维护社会利益和善良风俗,我国法学界和司法实务界对死者人格利益保护也达成了共识。完善死者人格利益应在保护范围、行使主体、法律责任、免责事由及保护期限等方面给予立法规制。     

台湾社区总体营造的运行模式探析

台湾在二十世纪的八十年代末至九十年代,特别是在解除戒严体制之后,越来越多的人开始关心他们所居住的社区,出现了所谓的社区总体营造。及至至今,台湾的社区总体营造可谓风生水起,对台湾的发展,特别是台湾人民的生活起到了非常重要的作用。在当今经济社会全球一体化的大背景下,台湾社区总体营造模式能成功实施并延续至今,这对于大陆地区所开展的新农村建设具有重要的借鉴价值。     

Developing spatial inequalities in carbon appropriation: A sociological analysis of changing local emissions across the United States

This study examines an overlooked dynamic in sociological research on greenhouse gas emissions: how local areas appropriate the global carbon cycle for use and exchange purposes as they develop. Drawing on theories of place and space, we hypothesize that development differentially drives and spatially decouples use- and exchange-oriented emissions at the local level. To test our hypotheses, we integrate longitudinal, county-level data on residential and industrial emissions from the Vulcan Project with demographic, economic and environmental data from the U.S. Census Bureau and National Land Change Database. Results from spatial regression models with two-way fixed-effects indicate that alongside innovations and efficiencies capable of reducing environmentally harmful effects of development comes a spatial disarticulation between carbon-intensive production and consumption within as well as across societies. Implications for existing theory, methods and policy are discussed.     

论“莱西会议精神”对新时期全面深化农村基层党组织建设的价值和意义

农村基层党组织是党在农村的神经末梢,也是党的路线、方针、政策的"终端"推动者和实践者。现阶段农村党组织建设面临新兴组织不断涌现与党组织作用削弱的不适应,"权力和资源缺失"与服务刚性增强的不适应,村民自治进一步发展与群众政治参与欠充分的不适应,群众诉求多样化与满足渠道单一的不适应,部分党员党性不强、意识淡化与始终保持先进性的要求不适应等问题。在加强以党支部为核心的农村基层组织建设的"莱西会议精神"指导下,全面深化农村基层党组织建设:思想上高度认识是前提,加强支部建设是核心,坚持法治、完善村民自治是重点,紧扣服务、创新制度是关键,统筹协调、综合配套是保障。     

西安杨官寨遗址考古的文化学再解读（上）--兼论中国当代考古文化学思潮“否定之否定”式发展

只有考古出土物上明确标着黄帝时期“字样”“图样”，或可通过别的旁证确认其为黄帝时期物件，否则，把西安杨官寨遗址与黄帝时期挂钩就是一种“比附”，这种看法并不科学，至少不了解哥德尔“不完备性定理”和阿罗“独裁定理”从形式系统角度对传统考古学局限性的揭示。杨官寨遗址出土的“镂空人面覆盆形器”（“倒扣花盆”），即史前作为“大巫”的黄帝（或其亲属近臣）之祭器，应属“国宝”级文物；“陶祖”则是史前龙山时期代替仰韶时期过程中“制度化祭祖”的证据，显示出当时男权社会取代女权的进步。作为5000年前的“黄帝故都”，杨官寨遗址发掘近10年，除《考古报告》外，少见有分量的考古研究成果。对此，中国考古学应当直面“中国文明起源多元论”的倡导者苏秉琦、张光直等前辈当时不知杨址等新发现的缺憾，否定“中国文明起源多元论”缺乏“中国文明起源‘花芯’论”补充表述的不足，走向“否定之否定”，确认中原地区在中国文明起源中具有“花芯”即文明带头作用。     

关于我国临终关怀事业的伦理思考

随着临终关怀事业的产生和不断发展，不得不承认这推动了人类社会的文明和进步。随着人类社会的不断进步，人们越来越重视坚持医学人道主义，这使人们意识到了发展临终关怀事业的重要性。由于大多数中国人受几千年流传下来的传统文化的影响，形成了固有的伦理观念，那么，我们从伦理学的角度出发，去思考一些有关于临终关怀的问题，必将有利于临终关怀事业的发展。     

手机媒体环境下当代大学生思想政治教育路径探析

手机媒体的快速发展，对大学生思想政治教育带来一系列的挑战。在手机媒体环境下如何更好地做好大学生思想政治教育工作，文章认为应从提高当代大学生自身科学文化水平和手机媒体素养、创建高校手机媒体环境下当代大学生思想政治教育新模式、营造健康的社会手机媒体环境等方面进行思考。     

邓小平不断推进马克思主义中国化的历史探索与历史贡献

邓小平毕生致力于马克思主义中国化，运用本土化的马克思主义原理带领中国人民探索了中国特色社会主义事业建设的伟大实践，是先锋的马克思主义者。邓小平推进马克思主义中国化的历史探索有三个标志性事件或时期，也是邓小平理论形成的过程，为中国的经济社会建设做出了历史性卓越贡献。     

高校学术行政化的危害及其对策

学术行政化是当前高校管理体制的特点之一。学术行政化曾经一段时间顺应了时代发展的要求，但其弊端已经慢慢暴露出来。学术行政化违背了学术发展的规律，制约了创新型人才的培养，产生了不正确的行为导引，引发了学校不同群体之间的隐性对抗。要破解学术行政化的困局，就要遵循学术发展的规律，优化学术资源的配置，构建学术治理新模式，成立学术共同体。